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El simbolismo pascual es frecuente en el cuarto Evangelio, especialmente en relación con la muerte de Jesús, y su importancia radica en el hecho de que en el pensamiento cristiano el Cordero quita el pecado del mundo mediante su muerte. “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.

Está claro que, el Cuarto Evangelio por una parte y los otros tres por la otra, dan fechas diferentes de la Crucifixión, y dan impresiones diferentes en cuanto a lo que fue la Última Cena. En los sinópticos está claro que la Última Cena fue la Pascua, y la crucifixión fue el día de la Pascua.

Aunque la fotografía no terminó con la pintura en los años que siguieron a 1839, algunas formas de la pintura funcional declinaron y desaparecieron virtualmente. En medio de este entusiasmo, algunos fotógrafos intentaron hacer fotografías que pudieran pretender alcanzar el estatus de obras de arte.

Cada rostro humano es más bien un jeroglífico que se puede descifrar y cuyo alfabeto llevamos dispuesto ya en nosotros. E incluso la cara de un hombre suele decir más cosas y más interesantes que su boca. El exterior, ¿reproduce y representa el interior? El rostro, ¿revela la esencia del hombre?

En el fondo de toda esta época moderna, parece residir un solo anhelo: «querer ser». La metafísica europea es hija de la desconfianza, de la duda; la virginidad del mundo se ha marchitado. Y con la duda surge la angustia, relacionada al sistema. Y la angustia no se resuelve sino con actividad.